" Il n ' existe que trois véritables instincts chez l ' homme , boire , manger , copuler , tout le reste cela s ' apprend . C ' est du cerveau reptilien , même s ' il existe des zones relais dans le cerveau . Et si nous avons pu domestiquer le loup pour en faire un brave toutou , c ' est que l ' agressivité n ' est pas incluse dans le cerveau du loup . "


Henri Laborit ( 1914 - 1995 ) " Lors d ' un passage à radio libertaire " .


Les bourgeoisies nationalistes , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles , commerçantes , mafieuses , intellectuelles , artistiques , régionalistes ,sportives , corporatistes , sont toutes des classes sociales spécialisées , qui s ' interpénètrent et qui sont indispensables les unes aux autres .
C ' est le gros des troupes divisées dans leur unification spectaculaire marchande techno - industrielle , comme elles sont unifiées dans leur division spectaculaire marchande techno - industrielle .
Ce sont des classes sociales et prolétariennes qui se sont mélangées dans des sous classes qui étaient à l ' origine hermétiques les une aux autres .
Chaque bourgeoisie spécialisée et spécifique peut ainsi avoir son prolétariat .
Et ainsi la reproductibilité dans chaque classe de la bourgeoisie et du prolétariat , de restaurer toujours sa propre matérialité . C ' est l ' état des choses , les choses de l ' Etat .


Les soixante quatre bourgeoisies sont réparties en des groupes de bourgeoisie , différents mais complémentaires .
L ' extrême gauche est composée de quatre éléments . Une extrême gauche qui se veut la plus revendicative , et qui souhaite même une révolution , mais une révolution bien organisée et qui ainsi ne pourrait lui échapper . ( 1 )
Une gauche qui souhaite aussi une révolution , mais une révolution sans véritable révolution . ( 2 )
Une droite qui n ' est pas contre la révolution , du moment qu ' il s ' agit d ' une révolution par les urnes . ( 3 )
Une extrême droite qui elle , et bien que d ' extrême gauche , ne peut concevoir la révolution que par le suffrage universel , elle aussi , mais avec des députés censés représenter cette révolution . ( 4 ) Encore une fois , ce que vous appelez l ' Etat , est un ensemble de 64 bourgeoisies , de classes et de sous classes , courants ou sous courants .


" Tout comportement complexe est le produit
non d ' une seule région , mais de plusieurs zones du cerveau spécialisées et interconnectées . "

Carl Wernicke , 1848 - 1905 , ( neurologue et psychiatre )

Une gauche qui est formée comme sa consoeur , elle aussi de quatre compartiments .
Une extrême gauche qui ne refuse pas les contacts électoraux avec les quatre courants de l ' extrême gauche . ( 5 )
Une gauche qui accepte aussi les contacts électoraux avec l ' extrême gauche , lors d ' enjeux politiques majeurs . ( 6 )
Une droite qui bien qu ' ayant de l ' aversion pour l ' extrême gauche peut aussi accepter certains marchandages électoraux avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .( 7 )
Une extrême droite qui elle refuse toute alliance électorale avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche . ( 8 )
Une droite qui est enveloppée par quatre bourgeoisies .
L ' extrême gauche de cette droite , souvent appelée gaullienne est parfois sociale , c ' est une droite économiquement peu raciste et xénophobe . ( 9 )

Une gauche qui comme son extrême gauche est contre la peine de mort , par exemple , mais déjà moins ouverte à l ' immigration . ( 10 )
Sur sa droite apparait déjà un racisme mal camouflé et une xénophobie éducative , et l ' école religieuse . ( 11 )
Sur son extrême droite , l ' on est pour la peine capitale , et l ' expulsion des étrangers en situation irrégulière . ( 12 )
A l ' extrême droite des bourgeoisies .
L ' extrême gauche de l ' extrême droite est elle aussi pour le parlementarisme et le suffrage universel . Elle est aussi pour des élections à la proportionnelle , elle est aussi pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , pour la castration chimique pour les violeurs , pour le bracelet électronique , plutôt que la prison dans certains cas . ( 13 )
La gauche de l ' extrême droite est pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , l ' école religieuse non obligatoire , est pour le suffrage universel à la proportionnel .( 14 )

" Les fausses luttes spectaculaires des formes rivales du pouvoir séparé sont en même temps réelles , en ce qu ' elles traduisent le développement inégal et conflictuel du système , les intérêts relativement contradictoires des classes ou des subdivisions de classes qui reconnaissent le système , et définissent leur propre participation dans son pouvoir . "


G.E. Debord , 1931 - 1994 , ( La société du spectacle , 1967 )

La droite à le même programme politique que l ' extrême droite de l ' extrême droite, mais avec le droit à des syndicats patronaux ou verticaux. ( 15 )
Comme sous Franco , où il y avait le syndicalisme vertical ...
L ' extrême droite de l ' extrême droite est pour la peine de mort , l ' école religieuse obligatoire , la fin du parlementarisme , la fin du suffrage universel , la suppression des syndicats , pour des peines de prison à perpétuité . ( 16 )
Il s ' agit ici des quatre principales bourgeoisies et de leurs quatre courants principaux , ce qui nous fait ( 4 x 4 = 16 bourgeoisies . )
Mais tout ceci reste assez sommaire , somme toute , bien que paradoxalement exhaustif .
En effet , dans ces seize courants de la bourgeoisie , qui peuvent parfois se mélanger et se rencontrer , comme dans une infâme mélasse , il y a encore quatre sous courants dans chacune de ces bourgeoisies .


Nous ne pourrons , cependant , que les effleurer , tout en étant les premiers théoriciens de cette théorie des 64 bourgeoisies , nous ne pourrons que l ' évoquer globalement plutôt que dans le détail , car sinon il faudrait un livre entier pour se faire , et quel éditeur se risquerait à publier une telle thèse ?
Mais pour moi / pour nous , être exhaustif c ' est l ' être dans la théorie globale , et non dans le détail , et ainsi peu me chaut / peu nous chaut d ' avoir seulement quelques lignes pour l ' expliciter , plutôt qu ' un gros volume ...
La grosseur des pages ne fait aucunement la valeur d ' une idée , estimons - nous , pour notre point de vue !
Donc , l ' on va retrouver à nouveau dans les seize principaux courants de la bourgeoisie , quatre sous courants , dans l ' extrême gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 17 ) , une gauche ( 18 ) , une droite ( 19 ) , une extrême droite ( 20 ) .


" L ' Internationale Situationniste a ouvert une nouvelle époque en sachant achever l ' ancienne : les idées sont redevenues dangereuses . Le moment situationniste , dans la guerre de classes qui recommence aujourd'hui partout , est celui où le prolétariat apprend à nommer sa misère modernisée , y découvrir l ' immensité de sa tache , et d ' un même mouvement , renoue avec son histoire perdue : c ' est sa première victoire , l ' effondrement de l ' unité sociale factice que proclamait le spectacle . "


Jaime Semprun , 1947 - 2010 , ( " Précis de récupération " Editions champ libre ( 1976 )

Dans la gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 21 ) , une gauche ( 22 ) , une droite ( 23) , une extrême droite (24 ) .
Dans la droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 25 ) , une gauche ( 26 ) , une droite ( 27 ) ,
une extrême droite ( 28 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 29 ) , une gauche ( 30 ) , une droite ( 31 ) , une extrême droite ( 32 ) .
Dans l ' extrême gauche de la gauche , une extrême gauche ( 33 ) , une gauche ( 34 ) , une droite ( 35 ) , une extrême droite ( 36 ) .
Dans la gauche de la gauche , une extrême gauche ( 37 ) , une gauche ( 38 ) , une droite ( 39 ) , une extrême droite ( 40 ) .
Dans la droite de la gauche , une extrême gauche ( 41 ) , une gauche ( 42 ) , une droite ( 43 ) , une extrême droite ( 44 ) .

Dans l ' extrême droite de la gauche une extrême gauche ( 45 ) , une gauche ( 46 ) , une droite ( 47 ) , une extrême droite ( 48 ) .
Dans l ' extrême gauche de la droite , une extrême gauche ( 49 ) , une gauche ( 50 ) , une droite ( 51 ) , une extrême droite ( 52 ) .
Dans la gauche de la droite , une extrême gauche ( 53 ) , une gauche ( 54 ) , une droite ( 55 ) , une extrême droite ( 56 ) .
Dans la droite de la droite , une extrême gauche ( 57 ) , une gauche ( 58 ) , une droite ( 59 ) , une extrême droite ( 60 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême droite , une extrême gauche ( 61 ) , une gauche ( 62 ) , une droite ( 63 ) , une extrême droite ( 64 ) .
Ce qui nous fait un total de soixante quatre bourgeoisies , courants et sous courants compris . Après , bien sûr , chaque idiosyncrasie humaine va s ' exprimer dans ces courants et sous courants , de façon particulière .


" Oui , voici maintenant le seul usage auquel puisse servir désormais le langage , un moyen de folie , d ' élimination de la pensée , de rupture , le dédale des déraisons , et non pas un DICTIONNAIRE où des cuistres des environs de la Seine canalisent leurs rétrécissements spirituels . "


Antonin Artaud ( 1896 - 1948 ) " L ' ombilic des limbes "


Ainsi pour ce qui concerne les rapports à la sexualité , il peut arriver que la gauche et l ' extrême gauche de l ' extrême droite soient dans un certain libertinage sexuel , ce que ne seront pas forcément la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .
L ' on peut imaginer un militant nationaliste ou une militante nationaliste , portés sur le sexe , et l ' on peut aussi visualiser un militant ou une militante de lutte ouvrière , qui sont très religieux dans le militantisme , et peu portés sur les choses du sexe , le plus souvent . Une sorte de confrérie des moines soldats .

Il est certain que les compartiments de ces 64 bourgeoisies sont perméables pour certains domaines , et complètement étanches pour d ' autres .
C ' est très compliqué , n ' est - ce pas ?
C ' est fini le temps du simplisme manichéen , droite , gauche , il n ' y a pas la gauche , la droite , mais des gauches et des droites . Et encore , en vérité , il n ' y a que des droites , que nous appelons gauche par le souci de compréhension et de clarification ...


Mais nous admettons que dans toutes les soixante quatre droites de ces bourgeoisies de la bourgeoisie , il y ait des tendances sociales que nous pouvons dénommer des gauches .
Et puisque maintenant , même des universitaires , notamment en Italie , se posent la question de savoir s ' il existe encore une gauche ...
Et ne confondons pas la recherche du plaisir qu ' offre la société spectaculaire marchande techno - industrielle , un plaisir toujours aliéné à l ' argent , et la couleur politique , avec le plaisir divagué par une recherche du plaisir complètement en laisse , aussi , et la recherche de plaisir / jouissance désaliéné des illusions télévisées et idéologiques .

L ' extrême droite de l ' extrême gauche peut - être bloquée au niveau des plaisirs sensoriels et sexuels , peut ne pas être libertine , alors que l ' extrême gauche de l ' extrême droite , voir seulement sa gauche , peut - être avide des plaisirs sensoriels et sexuels , et même donc , être libertine . C ' est seulement tranché dans une seule facette , quand il s ' agit de l ' extrême gauche de l ' extrême gauche ou de l ' extrême droite de l ' extrême droite .


" Nous ne côtoyons que des satrapes : chacun - Selon ses moyens - se cherche une foule d ' esclaves ou se contente d ' un seul . Personne ne se suffit à soi - même : le plus modeste trouvera toujours un ami ou une compagne pour faire valoir son rêve d ' autorité . Celui qui obéit se fera obéir à son tour : de victime il devient bourreau ; c ' est là le désir suprême de tous . "


E.M. Cioran , (1911 - 1995 ) " Précis de décomposition " Ed : Gallimard , 1949 )


Et encore plus nettement tranché dans les sous courants que dans les courants , bien entendu ! le comprenez - vous ? le comprenons - nous ?
C ' est tout à fait novateur , et nous n ' avons pas l ' habitude de jongler et de surfer avec la composition réelle et toujours scotomisée des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie .
Cela semble abscons , mais c ' est simple , et cela seul permet de comprendre pourquoi rien ne change jamais vraiment , une bourgeoisie chassant et remplaçant l ' autre .
Et une bourgeoisie remplace une autre bourgeoisie , trop compromise dans les affaires malhonnêtes .

D ' une bourgeoisie l ' autre . Mais comme en caractérologie , autrefois , où il y avait le type émotif , non émotif , sanguin , nerveux , passionné , flegmatique , etc ... mais jamais ou rarement un type pur , tous se combinant plus ou moins avec d ' autres ...
La bourgeoisie de 1789 , nous a légué ses enfants . Une bourgeoisie toujours enceinte , toujours allaitante de ses 64 enfants .


Et l ' on peut dire , souventes fois , autant en quelques phrases , ce que l ' on ne saurait jamais dire , et surtout faire comprendre , en de gros livres .
Cela n ' est pas le détail qui importe , mais l ' ensemble , d ' autant plus , qu ' il y a l ' ensemble dans le détail , et le détail dans l ' ensemble .
Ainsi , il peut arriver qu ' un courant ou un sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite , se retrouve en accord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement opposé au sien .

Mais , il peut survenir aussi un point de désaccord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement apparenté au sien , dans un courant ou sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite .
L ' anarchie elle - même est en dehors des soixante quatre courants et sous courants des bourgeoisies de la bourgeoisie , même si elle - même , est fragmentée en quatre courants , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite .


" Quelque chose de bien dégueulasse . Tout le monde aujourd'hui est d ' accord avec le poème de Paul Eluard et la chanson de Georges Brassens . On se demande alors qui tondait ? applaudissait à la tonte ? ... Qui mouillait au spectacle des filles aux seins nus badigeonnés de svastikas ...
qui hurlait avec les loups ? Sans doute les mêmes qui braillaient quelques mois auparavant " Vive le Maréchal ! ... " qui se détournaient alors du petit youde avec son étoile à six branches ... Les mêmes ... le grand nombre ... la foule ... les bons électeurs de toujours ! "


Alphonse Boudard ( 1925 - 2000 ) , " Bleubite " , Ed : La table ronde


Mais l ' anarchie n ' a pas de sous courants , elle n ' a que des courants , qui sont au nombre de quatre .
L ' extrême droite et la droite de l ' anarchie peuvent parfois se présenter à des élections syndicales et régionales , ne pas être , dans les faits , systématiquement contre le vote électoral , ne pas être contre la prison inconditionnellement , l ' extrême gauche et la gauche de l ' anarchie , sont elles , contre le vote syndical ou électoral , contre la représentation , contre toutes les prisons , contre toute forme d ' autorité , contre l ' argent , contre le mariage , contre l ' Etat , contre la police , contre l ' armée ...

La gauche de l ' anarchie dans une certaine mesure , l ' extrême gauche de l ' anarchie complètement .
Et toutes les soixante quatre bourgeoisies de la bourgeoisie , dans lesquelles pourraient parfois s ' intégrer la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie , sont des bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc ...

Et tous les courants et sous courants des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie se retrouvent totalement épanouies dans ces bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc ...
Et il y a bien sûr , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite , dans chacune de ces bourgeoisies qui représentent des bourgeoisies spécialisées .
Chaque bourgeoisie peut ainsi participer à des manifestations qui lui sont nécessaires , selon son courant ou sous courant , afin de maintenir sa structure bourgeoise spécialisée en place .

Ainsi , chaque bourgeoisie a sa spécialité dans un courant ou sous courant , de son extrême gauche , de sa gauche , de sa droite , de son extrême droite .
Du commerce , du cinéma , de l ' édition , de la télévision , de la magistrature , de l ' art , de la sexualité , de la peinture , de l ' écriture , du sportisme , de la criminalité , de la culture , de la science ,de la politique , etc ... de tout ce que vous pouvez concevoir . Point d ' expression possible , si l ' on ne fait pas partie de l ' une de ces soixante quatre bourgeoisies ...


" L ' AMIRAL
L ' amiral Larima
Larima quoi
la rime à rien
l ' amiral Larima
l ' amiral rien . "

Jacques Prévert ( 1900 - 1977 )


Et beaucoup de nos détracteurs / détractrices qui ne manqueront pas , vont nous dire que nous déraisonnons , que je déraisonne , que je chapeaute , que nous chapeautons , et bien nous , au contraire , nous pensons / je pense que l ' équation d ' une possible révolution digne de ce nom , se trouve dans cette thèse , osée certes , et pas ailleurs !
Dans quelle bourgeoisie êtes - vous ? sommes - nous ? la une , la deux , la trois , la quatre , etc ... jusqu' à 64 .
Reportez - vous , reportons - nous aux chiffres en face de chaque bourgeoisie spécifique pour le savoir .

Idem pour l ' anarchie , dans quelle anarchie sont ceux et celles ( rares ) , qui ne sont pas dans la bourgeoisie ? n ' oublions pas que la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie ont des ponts relais avec les soixante quatre bourgeoisies ...
Un , deux , trois , quatre ?
C ' est comme le jeu de l ' oie.

Ici c ' est le jeu des 64 bourgeoisies , des 64 tyrannies ( avec la possibilité de deux ponts relais dans l ' anarchie ) , et voilà enfin , le premier jeu vraiment révolutionnaire de l ' histoire .
Chaque bourgeoisie , chaque tyrannie , étant une prison psychologique dont on ne peut s ' échapper que si l ' on sait justement , que c ' est une prison psychologique .
Vous saurez enfin où vous en êtes dans la hiérarchie des bourgeoisies de la bourgeoisie .
Les bourgeoisies de la bourgeoisie sont dans le temps psychologique et le temps économique . Nous n ' avons plus que le rythme économique qui nous a confisqué le rythme biologique .

Nous n ' avons plus que le temps psychologique , le temps des horloges , qui nous a kidnappé le temps de vivre .
Nous mangeons , nous faisons l ' amour , nous réfléchissons , nous nous divertissons , nous travaillons , nous faisons nos besoins , nous nous révoltons , etc ... dans le temps séquestré par les soixante quatre bourgeoisie .
Amusez - vous bien et comme l ' aurait dit le prisonnier du fameux village , le mythique numéro 6 ( John Drake ) " Patrick McGoohan " ( 1928 - 2009 ) Bonjour chez vous !


" Même des jumeaux identiques , possédant des gènes identiques ont des cerveaux différents en raison des expériences différentes qu ' ils ont traversé au cours de leur vie . "


Eric Kandel , né en 1929 , ( prix Nobel de physiologie et de médecine en 2000 )



Patrice Faubert ( 2010 ) , puète , pouète , peuète , paraphysicien ( http://patrice.faubert.over-blog.com/ ) Pat dit l'invité sur " hiway.fr "


" exists only three true instincts in man, drinking, eating, copulating, everything else that s' learns. This is the reptilian brain, even if there are relay areas in the brain. And if we were able to tame the wolf into a dog brave, it's that aggressiveness is not included in the brain of the wolf. "


Henri Laborit (1914 - 1995) "During a libertarian radio to pass."


The nationalist bourgeoisies, business, labor, religious, organizational, commercial, mafia, intellectual, artistic, regionalist, sports, corporatist, are all specialized classes, which s' intertwine and are indispensable to each other.
This is the main body divided in their market unification spectacular techno - industrial, as they are unified in their market division spectacular techno - industrial.
They are social and proletarian classes which are mixed in sub classes that were in the original sealed one to the other.
Each specialized and specific bourgeoisie may well have its proletariat.
And thus reproducibility in each class of the bourgeoisie and the proletariat, always restore its own materiality. This is the state of things, the things of the state.


The sixty four bourgeoisies are divided into groups of bourgeoisie of different but complementary.
The extreme left is composed of four elements. Extreme left who want the most immediate demands, and wants even a revolution, but a well-organized revolution and thus could not escape. (1)
A left that also wants a revolution, but a revolution without revolution. (2)
A right which is not against the revolution, the time that it is a question of a revolution through the ballot box. (3)
An extreme right it, although of far left can not conceive the revolution by universal suffrage, too, but with MPs supposed to represent the revolution. (4) Again, what you call the state, is a set of 64 bourgeoisies, classes and subclasses, under current or currents.


"Any complex behavior is the product
not a single region, but several areas of the brain specialized and interconnected. "

Carl Wernicke, 1848 - 1905 (neurologist and psychiatrist)

A left that is formed as his colleague, also of four compartments.
Extreme left who does not refuse electoral contacts with four streams of the extreme left. (5)
A left that also accepts electoral contacts with the far left, at major political issues. (6)
A right which although having aversion to the far left can also accept some electoral haggling with the right and the extreme right to the extreme left. (7)
Extreme right who refuses any electoral alliance with the right and the extreme right to the extreme left. (8)
A right which is enveloped by four bourgeoisies.
The extreme left of this line, often called social Gaullist sometimes, it's an economically less racist and xenophobic right. (9)

A left that as his extreme left is against the death penalty, for example, but already less open to immigration. (10)
On his right appears already poorly camouflaged racism and xenophobia educational, and religious school. (11)
On the far right, one is for the death penalty and the expulsion of illegal aliens. (12)
At the far right of the bourgeoisies.
The extreme left of the far right is also to parliamentarism and universal suffrage. It is also for proportional elections, it is also for the death penalty for the killer / killers of children, for chemical castration for rapists, for the electronic bracelet, rather than prison in some cases. (13)
The left of the far right is for the death penalty for the killer / killers of children, the non-compulsory religious school, is for universal suffrage in proportional. (14)

"False spectacular struggles of rival forms of separate power are at the same time real in that they translate the unequal and conflictual development of the system, the relatively contradictory interests of classes or subdivisions of classes which acknowledge the system and define their own participation in his power. "


G. E. Debord, 1931 - 1994 (The Society of the Spectacle, 1967)

The right to the same political program as the extreme right of the extreme right, but right to the employer or vertical unions. (15)
Like under Franco, where there was vertical unionism ...
The far right of the extreme right is for the death penalty, compulsory religious school, the end of parliamentarism, the end of universal suffrage, the abolition of trade unions, for life imprisonment sentences. (16)
It is a question here of the four main bourgeoisies and their four main streams, making us (4 x 4 = 16 bourgeoisies.)
But all this is still pretty basic, after all, although paradoxically exhaustive.
Indeed, in these sixteen currents of the bourgeoisie, which can sometimes mix and meet, as in an infamous molasses, there are still four sub currents in each of these bourgeoisies.


We can, however, that touch, while the first theorists of the theory of the 64 bourgeoisies, we can only evoke it globally rather than in detail, because otherwise it would take a whole book to do, and what editor could publish such a thesis?
But for me / for us to be comprehensive it's the being in the overall theory, not in detail, and so little I care / little chaut us to have only a few lines to the explicit, rather than a large volume ...
The size of the pages in no way makes the value of an idea, believe - us, for our point of view!
So the we will find again in the main sixteen currents of the bourgeoisie, four sub streams in the far left of the extreme left, extreme left, (17), a left (18), a straight ( 19), a far right (20).


"The Situationist International has opened a new era knowing complete the former: ideas have again become hazardous The situationist moment in the war of classes that again today everywhere is where the proletariat learns to name his modernized misery. , discover the immensity of his task, and the same movement revives its lost history: it is his first victory, the collapse of the artificial social unit that proclaimed the show ".


Jaime Semprun, 1947 - 2010 ( "Accurate recovery" free field Editions (1976)

In the left of the extreme left, extreme left, (21), a left (22), a straight line (23), a far right (24).
In the right of the extreme left, extreme left (25), a left (26), a straight (27)
extreme right (28).
In the extreme right to the extreme left, extreme left (29), a left (30), a straight line (31), a far right (32).
In the extreme left of the left, extreme left (33), a left (34), a straight line (35), a far right (36).
In the left of the left, extreme left (37), a left (38), a straight line (39), a far right (40).
In the right-left, extreme left (41), a left (42), a straight line (43), a far right (44).

In the far right of the left extreme left (45), a left (46), a straight line (47), a far right (48).
In the far left of the right, extreme left (49), a left (50), a straight line (51), a far right (52).
In the left-right, extreme left (53), a left (54), a straight line (55), a far right (56).
In the right of the right, extreme left (57), a left (58), a straight line (59), an extreme right (60).
In the extreme right to the extreme right, extreme left (61), a left (62), a straight line (63), a far right (64).
What makes us a total of sixty four bourgeoisies, including current and under current. After, of course, every human idiosyncrasy will be expressed in these currents and currents in a special way.


"Yes, now is the only use for which can now be used as the language, a crazy way, disposal of thought, breaking the maze of unreason, not a DICTIONARY where pedants surrounding the Seine channel their spiritual strictures. "


Antonin Artaud (1896 - 1948) "The umbilicus of limbo"


Thus with regard to the relationship to sexuality, it can happen that the left and the far left of the far right are in a sexual libertinism, that will not necessarily be the right and the far right of the leftmost .
The one can imagine a militant nationalist or nationalist militant, worn on sex, and one can also view an activist or militant workers' struggle, who are very religious in militancy and poor records in sexual matters , most of the time . A sort of brotherhood of monks soldiers.

It is certain that the compartments of the 64 bourgeoisies are permeable to some areas and completely sealed for others.
It is very complicated, n is - right?
'S over time of simplistic Manichean, right, left, there' s not the left, the right, but the left and straight. And yet, in truth, there 'is that straight, we call left by concern for understanding and clarification ...


But we admit that in all these sixty four straight bourgeoisies of the bourgeoisie, there is social trends that we can denominate left.
And since now even academics, including Italy, are asking the question if it is still a left ...
And do not confuse the pursuit of pleasure that offers merchant spectacular society techno - Industrial, a still insane pleasure to money, and the political color, with pleasure wandered by a pursuit of pleasure completely leash, too, and search pleasure / enjoyment alienated television and ideological illusions.

The far right of the far left can - be blocked at the sensory and sexual pleasures, may not be libertine, while the extreme left to the extreme right, only to see his left, may - be greedy pleasures sensory and sexual, and even then, be libertine. It is only cut in one side when it is a question of the extreme left of the extreme left or the extreme right to the extreme right.


"We coast along as satraps: each - According to its case - seeks a crowd of slaves or simply a single Nobody enough self -. The most modest always find a friend or a companion to assert his dream of. he who obeys authority will obey his turn victim becomes executioner c 'is the ultimate desire of all. "


E. M. Cioran (1911 - 1995) "History of Decay" Ed: Gallimard, 1949)


And even more clearly resolved in the sub currents in the currents, of course! understand it - you? understand it - we?
It is quite innovative and we do not have the habit of juggling and surf with the actual composition and still scotomisée bourgeoisies of 64 of the bourgeoisie.
This sounds weird, but it's simple, and this alone explains why nothing ever really changes, chasing a bourgeoisie and replacing the other.
And a bourgeoisie replaces another bourgeoisie, too compromised in dishonest business.

In a bourgeoisie on the other. But as characterology once, when there was the emotional type, not emotional, blood, nervous, passionate, phlegmatic, etc ... but never or rarely a pure type, all combining more or less with other .. .
The middle classes of 1789, has left us his children. A bourgeoisie still pregnant, still breastfeeding her 64 children.


And we can say, many a time, as in a few sentences, what we can not say never, and especially to understand, in large books.
This is not the detail that matters, but overall, even more, that it is all in detail, and detail throughout.
Thus, it can happen that a current or under a stream of extreme left, a left, a right, a right-wing, finds himself in agreement on one point, between a stream or under current, completely opposite to his.

But it can also occur a sticking point, on one point, between a current or under current, completely related to his, in a stream or under a stream of extreme left, a left, a right, a far right.
Anarchy it - even is out of sixty four currents and currents under the bourgeoisies of the bourgeoisie, even if - even, is fragmented into four streams, extreme left, a left, a right, extreme right.


"Something good disgusting. Everyone today agrees with the poem by Paul Eluard and the song of Georges Brassens. One wonders then who mowed? Applauded mowing? ... Who was anchored spectacle girls topless daubed swastikas ...
howling with the wolves? No doubt the same hollering few months ago "Long live the Marshal! ..." Which then diverted the small youde with its six-pointed star ... The same ... the lot ... the crowd ... the right of voters still! "


Alphonse Boudard (1925 - 2000), "Bleubite" Ed: The roundtable


But anarchy does not have current below, it did that currents, which are four in number.
The extreme right and the right of anarchy can sometimes exist in union and regional elections will not be, in fact, systematically against the electoral vote, not to be against the prison unconditionally, the extreme left and the left anarchy, are they against the union or electoral vote against representation, against all prisons, against any form of authority against money, against marriage, against the state, against the police, against the army ...

The left anarchy to some extent, the extreme left of anarchy completely.
And all sixty four bourgeoisies of the bourgeoisie, in which s could sometimes integrate the right and the extreme right of anarchy, are national bourgeoisies, business, labor, religious, organizational, shopping, etc ...

And all current and under current bourgeoisies of 64 of the bourgeoisie find themselves totally blossomed in these national bourgeoisies, business, labor, religious, organizational, shopping, etc ...
And there is of course a far left, a left, a right, a right-wing, in each of these bourgeoisies who are specialized bourgeoisies.
Each bourgeoisie can thus participate in events which are necessary, in its current or under current to maintain its bourgeois specialized structure in place.

So every bourgeoisie has its specialty in a stream or in a stream, its extreme left, to his left, to his right, to his extreme right.
Commercial, film, publishing, television, judiciary, art, sexuality, painting, of writing, of sportisme, crime, culture, the science, politics, etc ... anything you can conceive. Point of expression possible, if it is not part of one of these sixty four bourgeoisies ...


"ADMIRAL
The admiral Larima
what Larima
the pointless
Admiral Larima
Admiral nothing. "

Jacques Prévert (1900 - 1977)


And many of our critics / detractors that are sure, will tell us that we déraisonnons, that I am talking nonsense, I umbrella, that we oversee, well, on the contrary, we think / I think the equation a can revolution worthy of the name, is in this view, certainly daring, and not elsewhere!
How bourgeoisie are - you? are - we? the one, the two, the three, the four, etc ... up to 64.
See - you postpone - we the figures in front of each specific bourgeoisie to find out.

Ditto for anarchy, anarchy how are those (few) who are not in the bourgeoisie? let us not forget that the right and the extreme right of anarchy have relay bridges with sixty four bourgeoisies ...
One two three four ?
It's like the game of the goose.

Here it's the game of the 64 bourgeoisies tyrannies of 64 (with the possibility of two bridges relay into anarchy), and finally here, the first truly revolutionary gaming history.
Each bourgeoisie, every tyranny, being a psychological prison which can not s escape that if we just know that it's a psychological prison.
Finally, you'll know where you are in the hierarchy of the bourgeoisies of the bourgeoisie.
The bourgeoisies of the bourgeoisie are in psychological time and economic time. So we will have more than the economic pace that we confiscated the biological rhythm.

So we will have more than psychological time, time clocks, who kidnapped us time to live.
We eat, we love, we think we entertain ourselves, we work, we make our needs, we rebel, etc ... in time sequestered by sixty four bourgeoisie.
Have fun - and you as well would have said the prisoner of the famous village, the legendary number 6 (John Drake) "Patrick McGoohan" (1928 - 2009) Hello world!


"Even identical twins have identical genes have different brains because of the different experiences that they went through in their lives."


Eric Kandel, born in 1929 (Nobel Prize for Physiology and Medicine in 2000)



Patrice Faubert (2010), puète, pouète, peuète, paraphysicien (http://patrice.faubert.over-blog.com/) Pat says the guest on "hiway.fr"