{"article":{"id":226865,"heading":"Memorial en honor a don Fernando Pedraza, jornalero y l\u00edder","author":"Rockero","created":"2009-05-08 01:26:24","modified":"2013-11-11 01:00:19","last_modified":"Mon, 11 Nov 2013 08:00:19","article":"<!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p>La historia de la esquina de Arrow y Grove, donde se re&uacute;nen trabajadores para buscar trabajo, remonta a mediados de la decada 90, cuando, enfrentando un recrudecimiento econ&oacute;mico, varias personas empezaron a juntarse en la llamada \"cachadera.\" Se lleg&oacute; a conocer como un lugar adonde se pod&iacute;a ir para encontrar mano de obra para proyectos de construcci&oacute;n, jardiner&iacute;a, y otros trabajos de calidad manual.\r\n<br><br>\r\nEn poco tiempo, los hombres empezaron a organizarse para mantener una esquina segura y libre de crimen. Hab&iacute;a un trailer, dos excusados port&aacute;tiles, una mesa de servicio, y unas 50 sillas bajo una lona, todo dentro de una &aacute;rea cercada.\r\n<br><br>\r\nA mediados de julio del 2006, la ciudad de Rancho Cucamonga anunci&oacute; que ya no iba a alquilar el terreno, con la excusa de que costaba demasiado. Adem&aacute;s, dec&iacute;an que el due&ntilde;o del terreno planeaba vender el terreno. Quitaron la oficina, los ba&ntilde;os, y todo el equipaje y dejaron a los jornaleros sin nada. Aquella &eacute;poca eran tiempos de un clima pol&iacute;tica sumamente anti-inmigrante, la cual que emblemizaba la odiosa propuesta de ley Sensenbrenner HR4437.\r\n<br><br>\r\nLos Minutemen, una bola de paramilitares cazamigrantes empezaron a llegar a la esquina para hostigar e intimidar a los jornaleros por el supuesto \"crimen\" de ser \"ilegal.\" A la polic&iacute;a no le parec&iacute;a interesar estos cr&iacute;menes racistas. Es m&aacute;s, los oficiales intensificaron su persecuci&oacute;n de los trabajadores, mult&aacute;ndolos por supuestas violaciones de ley.\r\n<br><br>\r\nLos jornaleros, a&uacute;n organizados y con el apoyo de estudiantes, grupos religiosos, y miembros de la comunidad, se juntaron y nominaron a don Jos&eacute; Fernando Pedraza, conocido por Fernando para representarlos ante el consejo municipal y la comunidad. Fernando era mayor de los dem&aacute;s y hab&iacute;a ganado mucho respeto entre los jornaleros por su sabidur&iacute;a y buen ejemplo. Adem&aacute;s, esperaban que, por su vejez, los concejales lo trataran con el respeto que ellos nunca recib&iacute;an ni en la calle ni en el ayuntamiento.\r\n<br><br>\r\nEl 5 de mayo del 2007, una fecha reconocida al nivel mundial debido su importancia en la historia del anti-imperialismo por el &eacute;xito mexicano contra el ej&eacute;rcito franc&eacute;s en la Batalla de Puebla de 1862, fue escogido por los cazamigrantes como una fecha adecuada para protestar la cachadera de Arrow y Grove. En un d&iacute;a normal, los jornaleros se habr&iacute;an ido si no encontaran trabajo por el mediod&iacute;a. Pero aquel d&iacute;a, frente a la amenaza fascista, decidieron quedarse para contraprotestar y defender sus derechos. Entre el lanzamiento de tantos comentarios difamatorios y despectivos por parte de los Minutemen, se distray&oacute; un motorista que pasaba por la esquina. &Eacute;ste choc&oacute; con conductor, y en el alboroto, uno de los carros brinc&oacute; la banqueta y atropell&oacute; a cuatro de los jornaleros. Fueron llevados al hospital, y mientras que tres fueron heridos, el cuarto, don Fernando Pedraza, falleci&oacute;.\r\n<br><br>\r\nEste a&ntilde;o, resucitamos su memoria con un memorial y celebraci&oacute;n comunitaria. A pesar de la llegada de los cazamigrantes, cuyo grupo constaba unos ocho personas, (Se fueron poco despu&eacute;s de que empezamos nuestra ceremonia.) llegaron m&aacute;s de 50 para conmemorar la muerte de Fernando.\r\n<br><br>\r\nEstudiantes de Pitzer College donaron camisetas rojas estampadas con el s&iacute;mbolo de la alianza de jornaleros y las palabras \"Rancho Cucamonga Day Labor\" que distribuyeron a los trabajadores y sus solidarios.\r\n<br><br>\r\nHabl&oacute; Pablo Alvarado, el director de la Red Nacional de Jornaleros, conocido como NDLON por sus siglas en ingl&eacute;s. Habl&oacute; del liderazgo de Fernando. \"&Eacute;l inspiraba un sentimiento de paz. Se acercaban los muchachos a platicar con &eacute;l, y es un tipo de liderazgo totalmente distinto. Es el tipo de liderazgo que debemos de promover: el liderazgo de la gente humilde.\"\r\n<br><br>\r\nSigui&oacute; Suzanne Foster, directora del centro de jornaleros de la ciudad vecina de Pomona. \"Vamos a continuar a defender los derechos de los jornaleros para buscar trabajo hasta que todos est&eacute;n libres de ataques racistas y de los ataques de los Minutemen. Estamos uniendo toda la regi&oacute;n, de Rancho Cucamonga, Pomona, Riverside, hasta San Bernardino para que ning&uacute;n jornalero est&aacute; solo en su lucha para una mejor vida.\"\r\n<br><br>\r\nContinu&oacute;: \"No s&oacute;lo queremos marcar el d&iacute;a que nos dej&oacute; aqu&iacute;, sino marcar la vida que &eacute;l ten&iacute;a, la lucha que &eacute;l luch&oacute; y que nos dej&oacute; para continuar.\"\r\n<br><br>\r\nEl pr&oacute;ximo orador fue Jos&eacute; Calder&oacute;n, profesor en el Colegio Pitzer y presidente de la Mesa Redonda de los Valles de San Gabriel y Pomona. Al momento de hablar de Fernando, casi brot&oacute; con l&aacute;grimas. Subray&oacute; el rol de los estudiantes en la lucha, indicando que \"Yo les digo a mis estudiantes que venir ac&aacute; a ense&ntilde;ar ingl&eacute;s es un acto revolucionario porque la derecha no quiere que nuestra gente aprenda ingl&eacute;s. El movimiento \"Ingl&eacute;s S&oacute;lo\" en este pa&iacute;s se ha, efectivamente, enfocado en luchar para recortar la educaci&oacute;n biling&uuml;e y tambi&eacute;n se ha opuesto a programas de alfabetizaci&oacute;n. Y la raz&oacute;n por la cual lo hacen es porque saben que si no olvidamos nuestro espa&ntilde;ol y no olvidamos nuestra cultura y tambi&eacute;n aprendemos ingl&eacute;s, puede que nos hagamos ciudadanos, y puede que votemos, y eso infiere el poder pol&iacute;tico.\"\r\n<br><br>\r\nContinu&oacute;: \"Queremos racalcar, y nuestros estudiantes que escriben y que llegan a ser los que escriben la historia, no queremos que la historia sea como en el pasado, cuando las &uacute;nicas personas que celebr&aacute;bamos eran George Washington y Crist&oacute;bal Col&oacute;n--las personas que ellos quer&iacute;an que celebraramos. Nunca nos contaron de Emma Tennayuca, quien dirigi&oacute; una de las huelgas m&aacute;s grandes de Texas, la huelga de los peladores de nueces. No conocemos su nombre porque excluyeron esa historia. Pues nosotros no queremos que la historia se olvide de Fernando Pedraza.\r\n<br><br>\r\n\"Esta calle es un santuario. Y es un santuario porque Fernando luch&oacute; contra la ciudad cuando quer&iacute;a quitar a los trabajadores de esta esquina. Es un santuario porque vienen los estudiantes y ense&ntilde;an clases. Y diga lo que difa la polic&iacute;a, por la lucha de Fernando Pedraza, no pueden quitar a los trabajadores de esta esquina. As&iacute; es de que tenemos que acrodarnos y no nos podemos olvidar de Fernando.\r\n<br><br>\r\n\"El Cinco de Mayo significa el esp&iacute;ritu de un pueblo para superar la opresi&oacute;n y deshacerse de ella de la mejor manera posible: organiz&oacute;ndose. No es ning&uacute;n accidente que los Minutemed decidieron protestar el Cinco de Mayo. Llegarron aqu&iacute; a protestar no tan s&oacute;lo los jornaleros, no solamente la gente inmigrante, sino el tipo de sociedad que queremos desarrollar, que es una que incluye a todos: A los latinos, a los afroamericanos, los ind&iacute;genas, los asi&aacute;tico-americanos, a las mujeres, a personas de todas las sexualidades, una sociedad en la que podemos compartir de las riquezas de este pa&iacute;s.\"\r\n<br><br>\r\nSigui&oacute; Imelda Pedraza, hijo de don Fernando. \"Primeramente le doy gracias a Dios porque mi padre todav&iacute;a vive en sus corazones. Me siento muy emocionada porque lo principal de todas las reuniones que cada uno de ustedes hacen, ponen en frente a Dios. Y si nosotros ponems en frente a Dios, no tenemos por qu&eacute; preocuparnos.\" Termin&oacute; con un mensaje para los jornaleros. \"Que sigan luchando. No importa que negro se ponga su camino, mi padre siempre dec&iacute;a. Por algo vienen las cosas. Pero tiempos mejores vienen para cada uno de nosotros.\"\r\n<br><br>\r\nBernardino, jornalero de la esquina, relat&oacute; los tristes sucesos del d&iacute;a de la muerte de don Fernando.\r\n<br><br>\r\nDespu&eacute;s de agradecer a todos y todas, discurs&oacute; Jose, otro jornalero de la esquina. \"Hoy no m&aacute;s quiero compartir brevemente unas palabras que dir&iacute;a el cantautor venezolano Al&iacute; Primera, que 'aquellos que mueren por la vida no pueden llamarse muertos.' Y esto es un ejemplo de que esa filosof&iacute;a vive y seguir&aacute; viviendo. &iquest;Por qu&eacute;? Porque si nosotros que siga creciendo el odio, van a llegar por m&iacute;, despu&eacute;s van a llegar por ti, despu&eacute;s llegar&aacute;n por cada uno de nosotros. Y esa situaci&oacute;n no tiene que seguir as&iacute;, tenemos que seguir organizados aqu&iacute; los compas jornaleros. Todos estamos que-- pensar que tenemos que seguir adelante y con la ayuda de aqu&iacute; de la comunidad y de las dem&aacute;s organizaciones y tambi&eacute;n de los compas m&uacute;sicos, porque con su arte est&aacute;n generando conciencia, y adelante que la lucha es constante.\"\r\n<br><br>\r\nEntonces se acercaron los cl&eacute;rigos al micr&oacute;fono a rezar, y luego nos agarramos de la mano y cantamos \"De colores\" todos juntos.\r\n<br><br>\r\nEl club de MEChA de una preporatoria cercana hab&iacute;a donado una cantidad de tamales, y organizaciones de Pitzer College fruta y pan, y con eso empezamos a comer. Las hijas de Fernando nos sirvieron de las aguas frescas que hab&iacute;an preparado mientras que escuchamos m&uacute;sica en vivo de los Jornaleros del Norte, un conjunto norte&ntilde;o integrado de jornaleros activistas. Cantaron canciones de resistencia y justicia social, y luego tocaron unas cumbias y nos pusimos a bailar.\r\n<br><br>\r\nPoco a poco se fueron yendo los invitados, el altar fue desarmado, y los organizadores limpiaron todo antes de irse.\r\n<br><br>\r\nLa Coalici&oacute;n de Jornaleros Fernando Pedraza invita a la comunidad a una junta comunitaria este mi&eacute;rcoles, 13 de mayo, a las siete de la noche el la iglesia Monte Carmel, 10079 de la calle ocho, Rancho Cucamonga, 91730, para ver como damos el pr&oacute;ximo paso en la lucha para los derechos de los jornaleros. Comun&iacute;quese con cualquier pregunta al correo electr&oacute;nico rcdaylabor@gmail.com.\r\n<br><br>\r\nSe nos fue el don Fernando Pedraza, pero su esp&iacute;ritu y su lucha viven y a nosotros nos toca resumirla.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","contact":"rockero420@yahoo.com","link":"","address":"","phone":"","parent_id":0,"mime_type":"image\/jpeg","summary":"Martes, el 5 de mayo 2009\r\nRANCHO CUCAMONGA -- Dos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte tr\u00e1gica, la comunidad de Rancho Cucamonga se reuni\u00f3 para rendirle homenaje al jornalero y luchador social ca\u00eddo Fernando Pedraza, un m\u00e1rtir por la causa de los derechos de los trabajadores indocumentados. Voluntarios armaron un altar, oradores hablaron, y participantes cantaron, comieron, y bailaron en celebraci\u00f3n de la vida y lucha de este importante hombre inspirador.","numcomment":0,"fileurl":"\/uploads\/2009\/05\/100_1441.jpg","filesize":"69.2 kibibytes","article_url":"\/news\/2009\/05\/226865.php","image":{"original":"\/uploads\/2009\/05\/100_1441.jpg","small":"\/uploads\/2009\/05\/100_1441.jpgthumb.jpg","medium":"\/uploads\/2009\/05\/100_1441.jpgmid.jpg"}},"attachments":[{"id":226866,"heading":"Mesa de comida","article":"","author":"Rockero","parent_id":226865,"mime_type":"image\/jpeg","created":"2009-05-08 01:26:25","modified":"2009-05-08 01:26:25","fileurl":"\/usr\/local\/www-domains\/la.indymedia.org\/public\/uploads\/2009\/05\/100_1422.jpg","image":{"original":"\/usr\/local\/www-domains\/la.indymedia.org\/public\/uploads\/2009\/05\/100_1422.jpg"}},{"id":226867,"heading":"Cazamigrantes de la ultraderecha","article":"","author":"Rockero","parent_id":226865,"mime_type":"image\/jpeg","created":"2009-05-08 01:26:25","modified":"2009-05-08 01:26:25","fileurl":"\/usr\/local\/www-domains\/la.indymedia.org\/public\/uploads\/2009\/05\/100_1426.jpg","image":{"original":"\/usr\/local\/www-domains\/la.indymedia.org\/public\/uploads\/2009\/05\/100_1426.jpg"}},{"id":226868,"heading":"El altar","article":"","author":"Rockero","parent_id":226865,"mime_type":"image\/jpeg","created":"2009-05-08 01:26:25","modified":"2009-05-08 01:26:25","fileurl":"\/usr\/local\/www-domains\/la.indymedia.org\/public\/uploads\/2009\/05\/100_1496.jpg","image":{"original":"\/usr\/local\/www-domains\/la.indymedia.org\/public\/uploads\/2009\/05\/100_1496.jpg"}},{"id":226869,"heading":"El altar (visto desde el otro lado)","article":"Los letreros dicen &quot;Immigrant Rights are Human Rights (Los derechos de los inmigrantes son derechos humanos&quot;) y &quot;Work is a Human Right&quot; (El trabajo es un derecho 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