{"article":{"id":204130,"heading":"Venezuela: Izquierda no chavista dialoga y reafirma sus compromisos","author":"(A)poyo Mutuo","created":"2007-08-11 14:41:26","modified":"2013-11-11 00:49:18","last_modified":"Mon, 11 Nov 2013 07:49:18","article":"<p>Venezuela: Izquierda no chavista dialoga y reafirma sus compromisos  <br><br> El pasado 05 de agosto, activistas y militantes de diferentes corrientes y ciudades del pa&iacute;s participaron en el \"Di&aacute;logo (a)bierto: Izquierda no chavista y revoluci&oacute;n\", realizado en Caracas en la Organizaci&oacute;n Nelson Garrido (ONG) y convocado por el peri&oacute;dico El Libertario en el marco de su edici&oacute;n n&uacute;mero 50 ( <a href=\"http:\/\/www.nodo50.org\/ellibertario\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.nodo50.org\/ellibertario<\/a>&lt;<a href=\"http:\/\/www.nodo50.org\/ellibertario\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.nodo50.org\/ellibertario<\/a>&gt;). Entre las organizaciones presentes se encontraron el Grupo de Trabajo \"Pueblo y Conciencia\" (Maracay), Grupo Tercer Camino, Cruz Negra Anarquista de Venezuela, el Centro de Formaci&oacute;n Ideol&oacute;gica (Barquisimeto), Grupo Defensores del Bol&iacute;var (Barcelona), Fundaci&oacute;n Jorge Rodr&iacute;guez (Barquisimeto), Asamblea de Educaci&oacute;n, Conexi&oacute;n Socialista, Centro de Estudios Sociales Libertarios y el Vice-Rectorado Acad&eacute;mico de la UCV; as&iacute; como una serie de individualidades con participaci&oacute;n pol&iacute;tica en diferentes &aacute;mbitos del pa&iacute;s.  <br><br> El objetivo del evento fue abrir uno de los tantos espacios necesarios para la reconstrucci&oacute;n y recuperaci&oacute;n de un tejido social aut&oacute;nomo de base entre los diferentes movimientos sociales y populares, fragmentados por la polarizaci&oacute;n pol&iacute;tica y cooptado e inmovilizado por el actual Estado venezolano. Un espacio diverso y heterog&eacute;neo de las diferentes perspectivas que aspiran libertad y justicia social enfrentadas al autoritarismo. La agenda del encuentro contempl&oacute; dos grandes sesiones: la ma&ntilde;ana, destinada a realizar un diagn&oacute;stico colectivo de la situaci&oacute;n del pa&iacute;s y la posterior, realizada en horas de la tarde, para conocer las diferentes opiniones sobre c&oacute;mo configurar una respuesta progresista y revolucionaria al fen&oacute;meno chavista. La metodolog&iacute;a excluy&oacute; las ponencias magistrales, recuperando la posibilidad de un di&aacute;logo fraterno en condiciones de igualdad a los interesados en el uso de la palabra.  <br><br> La Venezuela de hoy  <br><br> El diagn&oacute;stico colectivo sobre la situaci&oacute;n del pa&iacute;s caribe&ntilde;o coincidi&oacute; en varios puntos b&aacute;sicos. En el orden pol&iacute;tico, el triunfo electoral del presidente Ch&aacute;vez gracias al fracaso del sistema de alternancia conocido como \"puntofijismo\", inaugurado en 1958, lo que posibilit&oacute; la realizaci&oacute;n de una Constituyente sin cambios estructurales en el Estado. En cambio, este ha sido reorganizado en funci&oacute;n del nuevo momento del capitalismo conocido como la globalizaci&oacute;n econ&oacute;mica, originando una simbiosis entre la democracia parlamentaria y la dictadura militar. A pesar de los grandes recursos, el Estado ha sido incapaz de dar respuestas satisfactorias a las necesidades de la poblaci&oacute;n, imponiendo una \"paz social\" mediante los subsidios petroleros. A contrapelo de la difusi&oacute;n de una inexistente \"democracia participativa y protag&oacute;nica\", las pol&iacute;ticas sociales se han decretado desde arriba, en una de las mayores concentraciones de poder vistas en las &uacute;ltimas d&eacute;cadas y donde cualquier iniciativa es potestad exclusiva del Primer Mandatario. Se reconoci&oacute; la capacidad de movilizaci&oacute;n del presidente y su carisma, as&iacute; como la encarnaci&oacute;n en su figura de las tradiciones caudillistas y militaristas presentes en la historia venezolana. Asimismo, la conformaci&oacute;n de un sistema de informaci&oacute;n y propaganda gubernamental eficaz a nivel nacional e internacional. El inicio de diferentes procesos de naturaleza represiva contra las muestras de descontento popular y el acorralamiento de los espacios de independencia como la autonom&iacute;a universitaria y la libertad sindical. Diferentes intervenciones reiteraron su acuerdo en la presencia de un \"gobierno militarista, autocr&aacute;tico, amoral y petrolero\".  <br><br> En materia econ&oacute;mica, se consensu&oacute; que Venezuela se encuentra en el contexto de la tercera globalizaci&oacute;n, signada por el flujo de capitales sin territorio y en actividades que no se corresponden a la producci&oacute;n tradicional de bienes y servicios. Este proceso se desarrolla en el marco de una crisis civilizatoria perfilada en tres dimensiones: la ambiental planetaria, del ser humano y la crisis energ&eacute;tica. El pa&iacute;s profundiza su rol en la globalizaci&oacute;n capitalista, ha contado con ingentes recursos producto de los altos precios del petr&oacute;leo, permitiendo la aparici&oacute;n de una nueva &eacute;lite econ&oacute;mica, la \"boliburgues&iacute;a\". Bajo la reiterada \"soberan&iacute;a energ&eacute;tica\" se encuentra el control del crudo del pa&iacute;s por mafias rusas, cubanas y venezolanas, en estrecha relaci&oacute;n al mercado global, empresarial y multinacional con influencia en los Estados Unidos. Para ello se conformaron las denominadas \"empresas mixtas\" que encubren pol&iacute;ticas entreguistas. A pesar de la bonanza petrolera, el ejecutivo nacional mantiene la devaluaci&oacute;n de la moneda, el endeudamiento del pa&iacute;s motivado por el alto gasto p&uacute;blico y una pol&iacute;tica impositiva regresiva, de la cual el IVA es una dimensi&oacute;n. Asimismo, los altos precios petroleros han permitido una pol&iacute;tica clientelar basada en subsidios a diferentes iniciativas sociales, para as&iacute; reforzar la legitimidad del Estado y su modelo de desarrollo al cual se incorpora la extracci&oacute;n minera.  <br>  <br> En el terreno social, se determin&oacute; que el llamado proceso \"bolivariano\" contrario a significar un punto de quiebre ha reforzado los dispositivos de dominaci&oacute;n globales: el individualismo, el desprecio por el \"otro\" y lo diferente, la mercantilizaci&oacute;n del cuerpo, el machismo, la criminalizaci&oacute;n de las minor&iacute;as, la fetichizaci&oacute;n de la mercanc&iacute;a y el consumismo. Desde 1999 se ha venido solidificando un sistema jur&iacute;dico, administrativo y castrense que ha maniatado al movimiento popular e invisibilizado a la izquierda revolucionaria no alineada con el gobierno. Se resalt&oacute; la resignificaci&oacute;n del lenguaje por el poder y el vaciamiento de sentido del t&eacute;rmino \"revoluci&oacute;n. El tejido social, como ha ocurrido en per&iacute;odos anteriores de bonanza petrolera, ha sido penetrado por el clientelismo, a lo cual se suma la electoralizaci&oacute;n y militarizaci&oacute;n la acci&oacute;n y participaci&oacute;n popular organizando un partido pol&iacute;tico (PSUV) en base a la conformaci&oacute;n de \"batallones\". Se cuestion&oacute; reiteradamente a los pol&iacute;ticos tradicionales que, mediaticamente, se presentan como voceros de la \"oposici&oacute;n\", y se constat&oacute; la ausencia de un discurso de antagonismo al chavismo comprensible por el ciudadano com&uacute;n. A pesar de que la bonanza petrolera ha permeado a la sociedad, los resultados de las llamadas \"misiones\" son marginales e insatisfactorios, y no han contribuido a elevar la calidad de vida de la poblaci&oacute;n de escasos recursos. Esto es percibido por las bases del chavismo, la cual ha mostrado crecientes signos de descontento. Asimismo, el aumento de la inseguridad, percibido por la poblaci&oacute;n como uno de los principales problemas de su cotidianidad.  <br><br> Edificando una alternativa revolucionaria  <br>  <br> La arquitectura de un antagonista de izquierda al chavismo fue perfilada por un abanico de ideas y propuestas, reiterando la necesidad de acompa&ntilde;ar y reforzar las luchas concretas y de continuar el trabajo que cada iniciativa viene desarrollando. Se coincidi&oacute; en respuestas con car&aacute;cter colectivo, plural y diverso. La construcci&oacute;n de un discurso y los canales para comunicarlo, un programa m&iacute;nimo y m&aacute;ximo. La necesidad de reconocer y superar los errores de las diferentes tradiciones de izquierda y sus mitos (Bol&iacute;var, la llamada \"revoluci&oacute;n cubana\" entre otros), de los cuales el chavismo en el poder era un claro reflejo. Complejizar y tripolarizar el escenario pol&iacute;tico, intercambiar saberes y herramientas. Utilizar diferentes formas de comunicaci&oacute;n. Realizar un nuevo encuentro profundizando temas y reforzando afinidades a mediados de agosto, en la ciudad de Maracay. Se constituy&oacute; una red digital y se distribuyeron e intercambiaron diferentes publicaciones y pel&iacute;culas documentales sobre luchas tanto en Venezuela como en el resto del mundo.  <br><br> Si desea mayor informaci&oacute;n sobre esta iniciativa, comunicarse al e-mail: <a href=\"mailto:periodicoellibertario@gmail.com\" rel=\"nofollow\">periodicoellibertario@gmail.com<\/a><\/p>\n","contact":"","link":"www.nodo50.org\/ellibertario","address":"","phone":"","parent_id":0,"mime_type":"text\/plain","summary":"El pasado 5 de agosto, activistas y militantes de diferentes corrientes y ciudades del pa\u00eds participaron en el &quot;Di\u00e1logo (a)bierto: Izquierda no chavista y revoluci\u00f3n&quot;, realizado en Caracas. 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